مدينة أبيدوس : سجل تاريخي لملوك مصر القديمة و قبلة الحج للمصريين القدماء

الأول وابنه رمسيس مع قائمة ملوك أبيدوس المصدر ويكيبيديا - مدينة أبيدوس : سجل تاريخي لملوك مصر القديمة و قبلة الحج للمصريين القدماء
سيتي الأول و ابنه رمسيس مع قائمة ملوك أبيدوس – المصدر ويكيبيديا

 على بعد حوالي 11 كم (6 أميال) غرب نهر النيل و 300 ميل جنوب القاهرة، الموقع القديم عبارة عن فسيفساء من الأساليب و العادات، تمثل التطور السياسي و الاجتماعي و الديني للإمبراطورية المصرية الطويلة الأمد و الفريدة من نوعها، حيث قدمت مدينة أبيدوس معلومات مهمة فيما يتعلق بتاريخ مصر، و يسرد “جدول أبيدوس” جميع الفراعنة، و هو إثبات فريد للمعرفة في هذه الفترة الزمنية، و توفر مواقع مثل أبيدوس، التي تضيء طبيعة هذه الحضارة البارزة، و يعد ذلك رؤى قيمة في تاريخ البشرية و بالتالي تدعم تقدم المجتمع البشري.

معني اسم أبيدوس

كانت المدينة تسمى في الأصل عبدجو، و الهيروغليفية  “أب-ب-دجو”، مما يعني “تل الرمز أو الذخائر”. 

يأتي اسم أبيدوس من اليونانيين، عليها الأغريق تنيس، أما حاليًا يطلق عليها  العرابة المدفونة.

موقع مدينة أبيدوس

تقع مدينة أبيدوس (العرابة المدفونة حاليًا) غرب مدينة و مركز البلينا بمحافظة سوهاج في صعيد مصر.

و تقع هذه المدينة بين أسيوط والأقصر بالقرب من قنا.

و يذكر بعض العلماء أنها كانت عاصمة مصر الأولى في نهاية عصر ما قبل الأسر والأسر الأربع الأولى.

عصور ما قبل التاريخ

يبدأ تاريخ مدينة أبيدوس في أواخر عصر ما قبل التاريخ، قبل أن تكون مصر حضارة موحدة.

تقع أقدم المقابر و الهياكل في الجزء الشمالي السفلي من الموقع.

يتألفون في الغالب من حكام و أشخاص ذوي مكانة اجتماعية عالية في حقبة ما قبل الأسرات، و يبدو أن أقدمهم يعود إلى 150 عامًا قبل السلالة الأولى.

و نهبت غالبية هذه المقابر و تعرضت لأضرار من الكوارث الطبيعية.

و مع ذلك، لا يزال قبر واحد على الأقل، يحتوي على أعمال فنية و إكسسوارات جنائزية، تقدم دليلاً على أن المصريين حققوا إنجازات تكنولوجية و فنية قبل قرون من الحضارة الموحدة ، التي أوجدت الأهرامات الأكثر شهرة.

السلالات التي مرت بها مدينة أبيدوس

مرت مدينة أبيدوس الواقعة غرب مدينة و مركز البلينا، التابعة لمحافظة سوهاج بالعديد من السلالات منها السلالات المبكرة و كانت تستخدم مدينة أبيدوس في المقام الأول كمقبرة، أما السلالات الوسطى، فأصبحت مركز لعبادة أوزوريس، وفي السلالات المتأخرة تم إعادة البناء وتشيد العديد من الأبنية والمعابد.

1- السلالات المبكرة : مقبرة

عندما تأسست سلالات الحضارة المصري، كانت أبيدوس لا تزال تستخدم في المقام الأول كمقبرة.

تم وضع المقابر الملكية للعائلات الأولى على بعد حوالي ميل واحد في السهل الصحراوي العظيم، في مكان يعرف الآن باسم أم القعب.

أقربها حوالي 10 أقدام في 20 قدما من الداخل؛ حفرة مبطنة بجدران من الطوب، و مغطاة في الأصل بالخشب و الحصير.

المقابر الأخرى 15 قدمًا في 25 قدمًا، و من المحتمل أن يكون قبر مينا، أول فرعون لمصر الموحدة، بالحجم الأخير.

بعد ذلك، يزداد حجم المقابر و تعقيدها، حُفرة القبر محاطة بغرف لعقد القرابين.

و القبر الفعلي عبارة عن غرفة خشبية كبيرة في وسط الحفرة المبطنة بالطوب.

بالاضافة لصفوف من المدافن الصغيرة لخدام الملك تحيط بالغرفة الملكية، و العديد من هذه المدافن اعتيادية.

في هذا الوقت، حول الأسرة الأولى، بدأ دفن المواطنين العاديين في الموقع في المقابر.

بحلول نهاية الأسرة الثانية، تغير النوع إلى ممر طويل تحده الغرف من كلتا اليدين، حيث كان الدفن الملكي في منتصف الطول.

غطت أكبر هذه المقابر مع تبعياتها مساحة تزيد عن 3000 ياردة مربعة (2500 م 2).

تم تدمير محتويات المقابر تقريبًا من قبل النهبين المتعاقبين.

و مع ذلك، بقي ما يكفي لإثبات أن المجوهرات الجميلة كانت موضوعة على المومياوات، و ظهرت وفرة من المزهريات من الأحجار الصلبة و القيمة من خدمة المائدة الملكية حول الجسد،

كذلك كانت غرف المتجر مليئة بجرار كبيرة من النبيذ و المراهم المعطرة.

و تم نقش لوازم أخرى و ألواح من العاج و الأبنوس مع سجل للسجلات السنوية للعهود.

تعطي أختام المسؤولين المختلفين، و التي تم العثور على أكثر من 200 نوع منها، نظرة ثاقبة على الترتيبات العامة.

2- السلالات الوسطى : مركز العبادة

حدث تغيير كبير في الوظيفة و المنظور عندما تم الخلط بين قبر جِر و قبر أوزوريس، إله رأس ابن آوى في العالم السفلي، و اتخذ الموقع دور موقع مقدس، و أصبحت أبيدوس مركز عبادة لعبادة أوزوريس.

معبد سيتي الأول : أبيدوس


قام المصريون بالحج إلى الموقع في أبيدوس حيث اعتقدوا أن أوزوريس دُفن.

كما رغبوا أيضًا في أن يُدفنوا هناك، و لكن إذا لم يكن ذلك ممكنًا، فقد نصبوا لوحات تحمل أسمائهم و ألقابهم مع صلاتهم لأوزوريس.

و عثر على الآلاف من هذه اللوحات في المقعد.

3- السلالات المتأخرة في مدينة أبيدوس : إعادة البناء

كانت الأسرة الثانية عشرة بداية فترة طويلة من التحسينات الهائلة للموقع، بدءًا من المقبرة العملاقة التي قطعها سنوسرت الثالث في الصخر.

خلال الأسرة التاسعة عشرة، أسس سيتي الأول معبدًا جديدًا رائعًا جنوب المدينة.

هذا هو المبنى المعروف باسم المعبد العظيم لأبيدوس، و هو شبه مكتمل و مثير للإعجاب.

يحتوي المعبد الكبير على نفق يعرض “مائدة أبيدوس”، و هي قائمة مرتبة زمنياً بالفراعنة.

كان طول المعبد في الأصل 550 قدمًا، و لكن نادراً ما يمكن التعرف على الساحات الأمامية، و الجزء في حالة جيدة، يبلغ طوله حوالي 250 قدمًا وعرضه 350 قدمًا، بما في ذلك الجناح على الجانب.

أكمل رمسيس الثاني تشييده و بنى معبدًا أصغر خاصًا به، أبسط من حيث التصميم و النطاق، و لكنه يحتوي على العديد من الحسابات التاريخية الهامة على جدرانه.

أضاف مرنبتاح ما يعرف باسم هيبو يوم أوزوريس، المتصل بمعبد سيتي الأول بواسطة غرف كبيرة.

في هيبو يوم، كانت تمارس طقوس أوزوريس الغامضة.

هذه الفترة الزمنية معروفة بكمية البناء و إعادة البناء التي حدثت.

بدأت الأسرة الثامنة عشرة بمصلى كبير لسنوسرت الثالث، ثم بنى تحتمس الثالث معبدًا أكبر بكثير، حوالي 130 قدمًا في 200 قدم.

قام أيضًا بطريق موكب متجاوزًا جانب المعبد إلى المقبرة وراءه، مع بوابة كبيرة من الجرانيت.

أضاف رمسيس الثالث بناية كبيرة.

وأعاد أحمس الثاني في الأسرة السادسة و العشرين بناء المعبد مرة أخرى، و وضع فيه ضريحًا مترابطًا كبيرًا من الجرانيت الأحمر، مصنوعًا بدقة.

كانت أساسات المعابد المتعاقبة مكونة من أنقاض يبلغ عمقها حوالي 18 قدمًا.

احتاجت هذه إلى الفحص الأقرب لتمييز المباني المختلفة، و تم تسجيلها بأكثر من 4000 قياس و 1000 تسوية.

شيد آخر المباني في أبيدوس في نختنبو الأول خلال الأسرة الثلاثين.

استخدام الرومان للموقع

بعد ذلك فقدت المدينة على ما يبدو أهميتها كموقع للحج و الجنازة مع تراجع الإمبراطورية المصرية.

استخدم بعض الرومان الموقع للدفن أثناء احتلالهم لمصر، و لكن لم يكن هناك سوى القليل من الصيانة، إن وجدت على الموقع و ظل لعدة قرون في حالة خراب و انهيار.

الاهتمام و الدراسة الأثرية التي مرت بها مدينة أبيدوس

مثل العديد من المواقع المصرية الشهيرة، تعرضت أبيدوس للنهب لعدة قرون قبل أن يتمكن علماء الآثار و علماء المصريات من تأمين الموقع للدراسة.

أثناء الاحتلال الفرنسي لنهر النيل في ظل حكم نابليون، إزالة قائمة حكام مصر التي تم نقشها على جدران قبر رمسيس الثاني و بيعت في النهاية إلى المتحف البريطاني، و هي واحدة من العديد من حكايات القطع المهمة المنتشرة في جميع أنحاء العالم.

جلب الاحتلال البريطاني للمنطقة علماء مصريات رائدين مثل أوغست مارييت و ويليام ماثيو فليندرز بيتري الذين كانوا من بين أول من حفروا المناطق بصرامة علمية.

اكتشف بيتري على وجه الخصوص القطع التي تم اكتشافها والتي أثارت احتمال أن تكون أبيدوس أقدم بكثير مما كان يعتقد في الأصل.

خلال القرن التاسع عشر، اكتسب هنري إدوارد نافيل شهرة بسبب أعمال التنقيب في غرف الحفر.

و طغت على أبيدوس مواقع يسهل التعرف عليها في الجيزة و طيبة، حتى اكتشف ويليام جون بانكس “جدول أبيدوس”، مما جذب المزيد من الاهتمام إلى الموقع.

و حفرت معظم المقابر و أماكن المعيشة بشق الأنفس، على الرغم من أن القليل منها لم يمس تمامًا.

كما دمرت بعض المناطق بالكامل لأسباب طبيعية و أسباب أخرى.

اكتشف الإخلاء في أواخر القرن العشرين، من قبل فريق بنسلفانيا ييل المشترك، مواقع جديدة في الأجزاء الجنوبية من المدينة بالإضافة إلى أجزاء غير مكتشفة سابقًا من الهياكل التي تم اكتشافها بالفعل.

و أدى إلى احتمال وجود المزيد من الانتظار ليتم العثور عليها في أبيدوس.

يُدار الموقع من قبل المجلس الأعلى المصري للآثار، وهو فرع من فروع وزارة الثقافة و هو مفتوح للجمهور.

جدول أبيدوس

تُعرف القائمة الطويلة لملوك السلالات الرئيسية المنحوتة على الحائط باسم “طاولة أبيدوس”.

يحتوي الجدول على ثلاثة صفوف من ثمانية و ثلاثين خرطوشة في كل صف.

تتضمن هذه الخراطيش أسماء كل فرعون من سلالات مصر من الأول، نارمر / مينا، حتى فراعنة آخر سلالة.

من النادر جدًا وجود قائمة كاملة بأسماء الفرعون لدرجة أن جدول أبيدوس قد أطلق عليه “حجر رشيد” في علم الآثار المصري.

و هو مماثل لحجر رشيد للكتابة المصرية.

أصبح الجدول مصدرًا نهائيًا للمعلومات في مجال علم المصريات، مما يساعد على إنشاء تسلسل زمني قابل للتطبيق لحضارة مصر القديمة.

اقرأ ايضًا: كيفية المحافظة على صحة الدماغ : إليك 5 طرق

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

زر الذهاب إلى الأعلى